《楚辞》卜居、渔父：原文+译文

楚辞·卜居

屈原

　　屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”

【译文】

屈原已经遭到放逐，三年没有再见到楚王。他竭尽智慧与忠诚，却因小人的谗言而受到冤蔽。心中烦闷，思虑烦乱，不知应该怎么办。就去拜访太卜郑詹尹，屈原说：“我心里有所疑虑，特请教先生帮我决断。”詹尹就摆好占卜用的蓍草，拂拭灵龟，说：“不知您想说什么事？”

　　屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？

　　“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以媮生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？

【译文】

屈原说：“我应该诚实勤恳、朴实忠厚呢，还是无休无止地应酬、周旋？

我是应该锄草铲田过此一生，还是游说权贵求取功名？应该忠言直谏奋不顾身，还是追求富贵苟且偷生？应该超然世外保持真性，还是像取媚妇人一样奴颜婢膝？应该廉洁正直洁身自处，还是圆滑世故，如油脂滑腻，似熟牛皮柔能缠柱？

　　“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？

　　“此孰吉孰凶？何去何从？

【译文】

应该气宇轩昂像矫健的千里马，还是浮游不定像水中的野鸭为保全性命而随波逐流？应该与骏马并驾齐驱，还是跟劣马亦步亦趋？应该与黄鹄比翼齐飞，还是和鸡鸭一道争食？这些事哪个吉利，哪个凶险？哪样不能做，哪样可以干？

　　“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”

【译文】

这世道浑浊，是非不清，薄薄的蝉翼被认为很重，千钧之物却被认为太轻；音响宏亮的黄钟被毁坏抛弃，鄙俗的瓦釜却作乐器雷呜震天；谗佞小人嚣张跋扈，贤能之士则默默无名。不说了吧，谁了解我的廉洁忠贞！”

詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”

【译文】

詹尹于是放下筹策辞谢，说：“一尺有嫌它太短之处，一寸有觉其太长之时，万物都有不足之处，智者也有不懂的地方，卦数有时会推算不到，神灵的法力也有所不至。就随您的心意而为，龟卜著占实在不能料知此事。”

楚辞·渔父

屈原

　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

【译文】

屈原被流放以后，在江边游荡独行，他一边行走一边吟哦，面容憔悴，模样枯瘦。有位打渔的老人看见他，便问道：“您不是三闾(lǘ)大夫吗？为什么会沦落到这步田地？”屈原答道：“世上的人都混浊，只有我清白；大家都醉了，只有我清醒着，因此被放逐。”

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

【译文】

渔父问：“有圣德的人不被事物所束缚，而能随着世道一起变化推进。既然世上的人都混浊，你何不搅混泥水，扬起浊波？既然大家都醉了，你何不吃酒糟，喝薄酒？为什么要思虑深远，行为高尚，使自己被放逐？”

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

【译文】

屈原说：“我曾听到古人说：刚洗过头的人一定要弹弹帽子上的灰尘，刚洗好澡的人一定要整理一下衣服。怎能让清白无比的身体，沾染上污秽(huì)不堪的外物？我宁愿跳入湘江，葬身鱼腹。怎能让洁白纯净之身，蒙上世俗的尘泥？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

【译文】

唱道；“沧浪之水清又清啊，可以洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以洗我的双脚。”渔父于是远去，不再和屈原说话。