洪金宝先祖洪亮吉《游城北清凉山记》详注

古代文人在聚会后往往会写一篇记或者序以为留念。（《兰亭序》《滕王阁序》《春夜宴从弟桃花园序》等）一般写这篇文章的是当时聚会的文笔大牌。洪亮吉是清代的骈文大家，这篇文章更是对这次聚会起到了锦上添花的作用，此文用典不多，但是对仗工整，措辞不华丽但是质朴中更显精神。洪亮吉的经历也颇为传奇，前半生虽有才名却一直屡试不第，直到44岁时在乾隆55年一举拿下当年科考榜眼，现在流传的《清高宗实录》就是由其编纂。洪亮吉一生爱喝酒爱赋诗，后来因触怒嘉庆皇帝被发配伊犁，中途嘉庆还特意下旨，要求洪亮吉不许喝酒，不许写诗。

夫蒹葭盛则吟虫集矣，云霞生则爨烟绝矣。(蒹葭：蒹葭是一种植物，指芦荻、芦苇。蒹：指没有长穗的芦苇。葭：初生的芦苇。常见的水草。喻微贱。《韩诗外传》二：“闵子曰：‘吾出蒹葭之中，入夫子之门。’”　爨(cuàn)烟：炊烟。绝：穷尽；净尽；)犹复绀宇斜出，瞰临流之舟；(犹复：仍然还如从前。犹：相似，如同，仍然，还。 复：还原，使如前。绀宇：指绀园，佛寺的别称。王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:"朱轩夕朗，似游明月之宫;绀宇晨融，若对流霞之阙。"苏轼《同王胜之游蒋山诗》：“朱门收画戟，绀宇出青运。”绀：深青透红之色。)青藤上缘，接过岭之树。（上缘：攀援而上。指青藤向上延伸。接：接近，到达。）于是纵睇幽远，悼叹今昔。（纵睇：穷尽目力，放眼远望。纵：放任、不加拘束。睇：（dì）眼睛斜看。泛指 看。）连山青而百里，夕阳红而万状。草露炫目，天风振衣。(炫目：耀目。指草上的露珠在阳光的照耀下闪烁着光芒。)声摇鹊巢，影入雉堞。(雉堞：古代城墙上掩护守城人用的矮墙,也泛指城墙。雉：雉，古代计算城墙长度的单位，长三丈，高一丈，为一雉。堞，女墙，即城上端齿形叠起的矮墙。鲍照《芜城赋》：“是以版筑雉堞之殷，并幹烽橹之勤。”苏轼 《雩泉记》：“雉堞楼观，仿佛可数。”)

盖曾不半日而城北之胜已具览焉。（盖，表示推测，相当于大约、大概，差不多。一般用在句首。王安石《游褒禅山记》盖余所至,比好游者尚不能十一。曾：表示相承,相当于则、是、就。《淮南子》：我曾无闾里之闻,穷巷之知者何?）庵名隐仙，楼则扫叶。(庵：小房子。又解作佛寺（多指尼姑住的）。)北登翠微之亭，西泛莫愁之艇。(翠微：轻淡青葱的山色。　艇：轻便小船。)升阜陟风，游禽输其捷；(阜：土山，丘陵。　陟：升进。　输：比不上。)鸣榔鼓棹，潜鳞讶其狂。(鸣：使之鸣。指船桨拍打水面的声音。榔：船板。棹：划船的工具。讶：惊讶。)阴谷蔽日，流萤已飞；长林无风，密叶自下。金粟数树，与松花竞香；（金粟：桂花的别名。因其色黄如金﹐花小如粟﹐故称。）秋棠千株，共玉蕊比洁。(棠：木名。有红白两种。红者木质坚韧；白者果实可以食用，亦谓杜棠、棠黎。玉蕊：谓玉之精，神仙所食；又花名。即琼花。此处似指玉蕊花。)泠泠瑟瑟，凉生秋初；(泠泠：水声。陆机《招隐诗》：“山流何泠泠，飞泉漱鸣玉。”　瑟瑟：轻微的声音。凉生秋初指初秋渐凉。)寥寥萧萧，境出尘表。(廖廖：空虚。萧萧：风声。境：地步，境界 。)兴尽而返，途穷乃归。（《世说新语》：王子猷曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”《三国志·魏书·王卫二刘傅传》注引 《魏氏春秋》 曰：“籍旷达不羁，……时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”与之类似的《晋书．刘伶传》：“（伶）；常乘鹿车（古时一种制度很小的车子），携一壶酒，使人荷锸（音chā，铁锹）而随之，谓曰：‘死便埋我。’其遗形骸如此。”）经黄公之酒垆，指徐君之墓树。(黄公、徐公：从下文“盖数君者灵爽尚接，笑言如生，而坟上已三尺矣”来看，应为作者同时且与之相熟悉之人。)欢悰方延，(欢悰(cónɡ)：欢乐。)哀绪忽振。盖数君者灵爽尚接，笑言如生，而坟土已三尺矣。既伤曩游，复念逝者。（曩：（nǎng）以往；从前；过去的。）同行孙君星衍、汪君为霖、陶君涣悦，亦并有怀旧之感。(孙星衍等三人：孙星衍，清乾隆年间著名学者，与本文作者齐名，曾任山东布政使。汪为霖：清中期诗人，书画家，曾任山东兖州知府。陶涣悦：清中期诗人，曾任户部郎中。)相与弹琴赋诗，荡此哀郁。迨至白日入地，红灯烛天。（迨：（dài）等到。此二句指夕阳西下，日已黄昏，红灯初上。）始复联骑以前，接坊而过，臻于快园。(联骑：并骑。《文选》刘峻《广绝交论》：“出平原而联骑，居里闬而鸣钟。”　坊：城市中街市里巷的通称。)复预雅集，（计划好下次聚会的时间地点。雅集，是指文人雅士吟咏诗文，议论学问的集会。）亦庶几曩哲投辖之旨，古人秉烛之义焉。(投辖：汉陈遵好客，每宴会辄取客车辖投井中，言留客之切也。《汉书·陈遵传》：“遵嗜酒，每大饮宾客满堂，皆关门取车辖投井中，虽有急，终不得去。”此二句是说，这样既符合前人投辖留客的做法，也符合古人秉烛夜游的要求吧！)
是日也，孙君等各赋诗，而亮吉为之记。