《四书集编》清 通志堂经解本（电子古籍）

《四书集编》宋.真德秀.撰.通志堂经解.127.清.纳兰成德编.清康熙时期刊本（电子古籍）

「通志堂经解」是清人纳兰成德编撰的经学系列，刊刻质量较高，保存完善，扫描清晰，值得阅读学习。

「四书」即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，其中《大学》《中庸》是从《礼记》辑出。北宋二程辑出《中庸》《大学》二书，后朱熹沿承北宋理学文脉，并《论语》《孟子》作《四书章句集注》，此本《四书集编》就以辑录的朱熹四书注语为主。

《大学》《中庸》二书篇幅较短，其也是儒家义理的核心之二。

就义理而言，《中庸》较《大学》更深，“中庸”之本义是“中和以用，不偏不倚”，而此“不偏不倚”便有“契合、恰到好处”之意。“中和”一词来自《易经》中阴阳相和的观点，实“易有诸象，圣人执中而用之”，而并非是“折中、平庸”的形而下之误解。

《大学》其要义在是当正心诚意、修齐治平。“大学”二字实有“君子为大之学”之意，《易经》的义理体系构建了“大人、君子、小人”三个阶段/群体，君子向大，终成其大，故《大学》是君子向大之学。

《论语》共二十篇，内容是孔子与弟子等诸人的言论记录。本人狭隘之看法，在义理方面可重于《里仁》《述而》篇，其中孔子言曾子“吾道一以贯之...惟忠恕尔”，与《尧曰》篇“舜亦以命禹...允执其中”，再并《中庸》《尚书》《周易·系辞》等，当知此几篇共言及了儒家精义：一是圣王之学，二是一贯之道（注：此一贯非罗教之类）。此外，《论语》还有修身行事之论，如《颜渊》篇「曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”」等。

《孟子》共十六篇，合并上下后实八篇，内容多为处事治国之论，就义理而言，“孔曰仁，孟曰义”，孟子之“义”多在《尽心》二篇。