揭秘地府组织架构：一篇文章带你全面了解

地府，民间也称阴曹地府、地狱、阴间、黄泉等等。在百姓的眼里，地府是灵魂最后的归宿，也是生死轮回的转换站。你在人间的一切言行、善恶都将在这里得到审判，也将在这里决定轮回、奖赏或惩罚。

地府这个概念由来已久，它是中国神话体系的重要组成部分。先秦神话、道教神话和民间神话构成了中国早期的神话体系。到西汉末年，佛教传入中国后，和本土的神话不断发展、融合、完善，形成了流传到今天的神话体系。天、地、人三界是构建该体系最基础的世界观，这中间的“地”便是地府。

在民间，大多数人把地府等同于阎罗殿，阎王爷是阴曹地府的统治者，而实际上，阎罗王只是地府里一个中层领导。地府的组织架构也和人世间的一样是典型的金字塔形的架构，今天咱们就来捋一捋地府的组织架构。

一、地府最高负责人

地府最高负责人的说法有很多，有“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨、有“鬼魂之宗，幽冥之主”的酆都大帝、有“生死之期，鬼魂之统”的东岳大帝、以及“平治九州，掌运幽冥”的后土娘娘。还有长期在文学作品、影视剧里出现的阎罗王也因为极高的出场率，在民间刷了一个脸熟，也被认为是地府的最高负责人。

1、地藏王菩萨

在佛教的神话体系中，地狱的概念等同于中国道教、民间神话体系中的地府，地藏王菩萨是地狱的最高负责人。地藏王菩萨一名源于《地藏十轮经》“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，根据《宋高僧传》等史料记载，地藏王菩萨本是新罗贵族，姓金名乔觉，出生于唐武则天时期，自幼皈依佛门，于唐玄宗时来到中国，简居于安徽九华山数十年后圆寂。与文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨并称中国佛教四大菩萨。地藏王菩萨曾自誓“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏愿，于是长居地狱，度化厄难。

地藏王菩萨

2、酆都大帝

酆都大帝是中国道教文化体系中冥司的主宰，他主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，其魂无不隶属于酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。据南北朝时期，陶弘景所撰《真灵位业图》记载：“酆都北阴大帝炎帝大庭氏，讳庆甲。天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。”酆都大帝下设郁垒、神荼等五方鬼帝和十殿阎王，我们前面说到的阎罗王就是十殿阎王之一。酆都也因此被称为鬼城，在今天的重庆酆都县，以其承载天界地府文化所形成的鬼城文化闻名海内外，每年农历三月初三的鬼城庙会集中展示了人以鬼喻人、以鬼教人的“鬼城文化”的丰富历史内涵和深厚文化底蕴。

酆都大帝

3、后土娘娘

后土是上古神话中的中央神，在道教神话里，后土娘娘和北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝并称“四御”尊神。关于后土娘娘的来历说法比较多，根据《史记》、《淮南子》等资料记载，根据《山海经》中的记载：“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。”在上古神话之中，盘古开天劈地之后，天地间诞生了巫族，祖巫后土娘娘带领巫族在幽都开创地府，这幽都之山便是地府。后土为共工氏后裔，此时后土并无性别。到了东汉时期，被称为幽都之王，一直到宋代的时候，后土神的女神身份才被确立。后土娘娘掌阴阳，育万物，因此也被称为大地之母。

后土娘娘

4、东岳大帝

东岳大帝即泰山神。关于东岳大帝的来历，众说纷纭，没有一个确切的说法。在中国民间神话中，东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 的生死大权。作为泰山的化身，他是上天与人间沟通的神圣使者，也是历代帝王封禅的地方，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。根据阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，主管人间贵贱尊卑之数、生死修短之权；统阴阳两界，主宰天下兴衰。

东岳大帝

二、地府十殿

地府最高负责人之下便是十殿阎王，如今流传下来神话传说中的十殿阎王是道教、佛教、民间传说三者糅合的产物，十殿阎王分为1个审判殿，8个刑罚殿，1个轮回殿。各殿顾名思义有审判、刑罚和轮回投胎的功能。

1、审判殿

审判殿是阎罗十殿的第一殿，主司审判，通过孽镜台审判一个人生前的言行举止。根据你的罪孽大小决定你是上天庭还是下地狱。第一殿殿主为原本是阎罗王，也就是经常出现在影视作品里的那个，后来因为太仁慈，被调到第五殿，秦广王成为第一殿殿主。第一殿下设有魏征负责的赏善司、钟馗负责的罚恶司、陆之道负责的察查司以及崔珏负责的阴律司。这四人合称地府四大判官。

赏善司 魏征

赏善司顾名思义就是封赏你的善行，如果你是大善之人，会直接登天为仙，小善之人可以再次转世为人，食人间烟火。

罚恶司与赏善司相对应，惩罚恶行的地方，生前作恶多端会到这里审判，罚恶司由钟馗主管，也就是通常所说的武判官。钟馗按照地府的“四不”（不忠、‌不孝、‌不悌、‌不信）、“四无”（无礼、‌无义、‌无廉、‌无耻）量刑标准，决定你在十八层地狱的受刑时间，接受完十八层地狱的刑罚，进入轮回殿，转世为牲畜继续接受人间的刑罚。罚恶司还兼职抓恶鬼，钟馗是地府最刚正不阿的判官，亲力亲为自己抓恶鬼，在民间享有“捉鬼”天师的称号。

钟馗

察查司具有类似监察检察的功能，查明小鬼生前冤情功绩，使有功者的善事得到弘扬，蒙冤者平反昭雪，为恶者受到处罚。

阴律司的主管崔珏，也就是大家所说的文判官，他掌管阴间律法，人称崔府君，他是四大判官之首，可以说是地府最有权力的判官，生死簿、勾魂笔就在他手上，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。不同于罚恶司钟馗，阴律司捉鬼不用崔府君亲自上阵，崔府君有鬼差负责抓，有牛头、马面、日夜游神以及各类鬼王，还有负责鸟兽鱼虫的亡魂牵引的鸟嘴、豹尾、鱼鳃和黄蜂。

牛头马面

地府处理阴间事务，不能插手阳间的事，但是阳间的生死得有人负责，于是便有了城隍，城隍是阴间派往阳间负责处理阳间一切生死事务的机构，简单的讲就是地府在人间的办事处。城隍各地不一样，一般是百姓自己选出来的德高望重之人或忠烈之士，比如上海城隍霍光、杭州城隍文天祥、苏州城隍春申君都是大家比较熟悉的城隍。城隍手下也有专门捉魂的勾魂使，就是大家熟知的黑白无常，白无常谢必安，头上官帽写有“一见生财”四字，人称“七爷”；黑无常范无咎，其官帽上写有“天下太平”四字，人称“八爷”。

杭州城隍阁

2、刑罚殿

刑罚殿共有8个，主要负责从刑罚，亡灵鬼魂经过审判殿的判罚后会被带到这里，根据罪行进行不同的惩罚。刑罚殿下的十八层地狱便是受刑的地方。大家耳熟能详的十八层地狱并不像地下城那样一层层往下摞起来的，而是十八个不同维度的空间，主要有刀山、拔舌、舂臼、油锅的受刑形式。在这里刑罚最轻的第一狱，惩罚一天换算到人间的时间相当于3000多年。这八个殿当中还有一个殿很特殊，便是第六殿，这个殿中有“枉死城”，那些阳寿未尽，或者因意外死亡的人，因为还有阳气在身，他们会被直接送到这里，过上和阳间一样的生活，等到阳寿尽了，鬼差就会引渡他们的亡灵进入阴司受审。汤显祖《牡丹亭》里的女主杜丽娘相思成疾死后去的那个枉死城指的就是这里。

3、轮回殿

轮回殿主要掌管六道轮回，在十八层地狱受刑完毕会被接引到此处，进入六道轮回，。那些并非大奸大恶之人在审判殿审判结束后会直接来到此处。轮回殿下有忘川河，忘川河上有奈何桥，由孟波掌管，过奈何桥前要喝一碗孟婆亲手熬制的孟婆汤，表示忘却前世因果。

孟婆

三、结语

中国古代诸多文学作品对黄泉路、地府、酆都鬼城都做了详尽的描写，对十八层地狱的描写更是面面俱到，所谓“阳间三世，伤天害理皆由你，阴曹地府，古往今来放过谁。”古人写这么多还是为了告诉人们在世间所做的一切都会受到天道或阴地府的监督和裁判，告诫人们自己生前的善恶行为会在死后得到审判，用生死轮回和因果报应来告诫世人要保持敬畏心和警惕感，其本意实际上是劝人向善，少做恶事。