修身·处世·悟道｜百家言：原文+译文

001夫孝，德之本也，教之所由生也。——春秋《孝经·开宗明义章第一》

【译文】孝是道德的根本，一切品行的教化都生发自孝道。

002老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——战国·孟轲《孟子·梁惠王章句上》

【译文】尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。

003谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》

【译文】有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

004父母在，不远游，游必有方。——春秋·孔子及其弟子《论语·里仁》

【译文】父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

005惟顺于父母，可以解忧。——战国·孟轲《孟子·万章章句上》

【译文】只有孝顺父母，才可以排解自己的忧愁。

006孝子之养老也，乐其心，不违其志。——西汉·戴圣 《礼记·内则》

【译文】孝子赡养父母，就是要让他们高兴、精神愉快，不违背他们的合理心愿。

007家严儿学好，子孝父心宽。——明·冯梦龙 《古今小说》

【译文】家教严格，孩子就会学做好人；孩子孝顺，做父亲的心里就会宽慰。

008悠悠慈母心，惟愿才如人。——唐·鲍溶 《将归旧山留别孟郊》

【译文】那一片悠悠慈母之心，唯一的愿望是希望自己的孩子才华出众，能够像成年人一样有才能和能力。

009万恶淫为首，百善孝为先。——清·李汝珍 《镜花缘》

【译文】在万般罪恶中，贪婪是排第一位的；在各种善良的行为中，孝敬父母是首先应该做的。

010千经万典，孝义为先。——《增广贤文》

【译文】千万种经典讲的道理，孝敬仁义是最应该先做到的。

011孝敬仁义，百行之首，行之而立，身之本也。——三国魏·王昶 《家诫》

【译文】孝敬仁义，在各种品行中是最首要的，施行它并且取得成就，是立身的根本。

012敬老慈幼，无忘宾旅。——战国·孟轲 《孟子·告子章句下》

【译文】尊敬老人，爱护儿童，让那些无家可归的人得到温暖和照顾。

013天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。——春秋 《孝经·圣治章第九》

【译文】天地万物之中，以人类最为尊贵；人类的行为，没有比孝道更为重大的了。

014人人亲其亲、长其长，而天下平。——战国·孟轲 《孟子·离娄章句上》

【译文】只要人人都亲近自己的父母，敬重自己的长辈，天下就安定了。

015孝悌也者，其为仁之本欤！——春秋·孔子及其弟子 《论语·学而》

【译文】孝顺父母，恭敬、顺从兄长，是仁爱的根本。

016君子立孝，其忠之用，礼之贵。——西汉·戴德《大戴礼记·曾子立孝》

【译文】君子立志行孝，不仅要做到“忠”，还要做到“礼”。

017夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——春秋《孝经·开宗明义章第一》

【译文】孝有三个阶段，最基础的阶段开始于侍奉双亲、承担家庭责任；中间的阶段做好本职工作、尽忠职守、爱国敬业、承担社会责任；终极目标是修身立德、明辨是非、拓展胸怀、开启智慧、全面提升自己的人生境界。

018小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。——西汉·戴圣《礼记·祭义》

【译文】最基本的孝是通过辛勤劳动竭力供养父母，更高层次的孝是尊重仁义道义，进而建功立业，孝的最高境界是广施德教，使人民都能够丰衣足食，礼敬和祭祀父母。

019孝友为家庭之祥瑞。——清·曾国藩《将赴天津示二子》

【译文】孝顺长辈，与家人友好相处，是一个家庭和谐兴旺的根本。

020以己之所有尽事其亲，孝之至也。——西汉·桓宽《盐铁论·孝养》

【译文】用己之所有，尽心尽力侍奉父母，就是最大的孝了。

021事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——战国·庄子 《庄子·内篇·人间世》

【译文】侍奉自己的亲人，无论在什么地方均可以使亲人感觉安定，是孝顺的最高境界。

022亲亲，仁也；敬长，义也。——战国·孟轲 《孟子·尽心上》

【译文】敬爱父母，就是仁；尊敬兄长，就是义。

023慢人亲者，不敬其亲者也。——西晋·陈寿 《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》

【译文】不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。

024事父母之道曰孝，天之性也；事君上之道曰忠，人之义也。——北宋·蔡襄 《论忠孝》

【译文】悉心侍奉父母的思想行为叫做 “孝”，这是上天赋予的本性；尽心为国家效力的思想行为称为 “忠”，这是做人的大义所在。

025慈孝之心，人皆有之。——北宋·苏辙 《古今家诫》

【译文】对孩子慈祥，对父母孝敬的心，我们每个人都应该拥有。

026孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——北宋·林逋《省心录》

【译文】父亲孝顺长辈，那么儿子也孝顺父亲；你尊重别人，那么大家才尊重你。

027夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。——春秋《孝经·三才章第七》

【译文】孝道，如天道的运转永恒不变，如地上万物的自然生长，是人民本有的自然的行为。

028为人子，止于孝；为人父，止于慈。——南宋·朱熹《四书章句集注》

【译文】身为子女，应做到孝顺父母；身为父母，应做到慈爱子女。

029孝在于实质，不在于饰貌。——西汉·桓宽《盐铁论·孝养》

【译文】孝敬长辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的形式。

030大孝终身慕父母。——战国·孟轲《孟子·万章上》

【译文】真正最孝顺的人是终身怀恋父母的。

031孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——西汉·戴圣 《礼记·祭义》

【译文】孝有三点，大孝是尊重父母长辈，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。

032祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前。——《增广贤文》

【译文】用丰厚的祭品祭祀先人，不如趁先人在世时多尽孝道；与其等到事后后悔，不如事前考虑周全。

033慎终追远，民德归厚矣。——春秋·孔子及其弟子 《论语·学而》

【译文】谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，社会风气就会趋于淳厚了。

034凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。——西汉·戴圣 《礼记·曲礼上》

【译文】作为子女的礼仪，冬天要让父母感到温暖，而夏天要使父母感到凉爽，傍晚要为父母铺好枕席，而早晨要向父母问安。

035负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。——元·郭居敬 《全相二十四孝诗选》

【译文】子路常常到百里之外的地方背回米来赡养父母，父母去世后子路做了官，生活也变好了，但他仍然不忘父母，怀念过去辛劳贫困的日子。

036大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——西汉·戴圣 《礼记·大学》

【译文】大学的宗旨，在于彰显光明的品德；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。

037万物并育而不相害，道并行而不相悖；小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。——西汉·戴圣 《礼记·中庸》

【译文】万物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突；小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚淳朴，无穷无尽。这就是天地的伟大之处啊！

038德不孤，必有邻。——春秋·孔子及其弟子 《论语·里仁》

【译文】有道德的人不会孤独，一定会有人比邻为伍。

039德者，本也；财者，末也。——西汉·戴圣 《礼记·大学》

【译文】品德修养，是做人的根本，财富只是最末梢的东西。

040得道者多助，失道者寡助。——战国·孟轲 《孟子·公孙丑下》

【译文】拥有真理、合乎正义的，必然得到广泛地支持和拥护；违背真理、非正义的，必然陷于孤立，无人支持和拥护。

041满招损，谦受益。——先秦诸子 《尚书·大禹谟》

【译文】自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

042贪满者多损，谦卑者多福。——北宋·欧阳修 《易或问》

【译文】贪婪不知足的人容易招来祸害，谦虚不自满的人能多得益处。

043以至诚为道，以至仁为德。——北宋·苏轼 《上初即位论治道二首·道德》

【译文】把最大的诚信和最纯真的仁爱当作道德。

044礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——春秋·管仲 《管子·牧民》

【译文】礼义廉耻，这可以称得上国家的四根支柱。如果四根支柱张立不起来，国家就会面临灭亡的危险。

045君子坦荡荡，小人长戚戚。——春秋·孔子及其弟子 《论语·述而》

【译文】君子心胸开阔，能够包容别人；小人则斤斤计较，患得患失。

046德无常师，主善为师。——先秦诸子《尚书·咸有一德》

【译文】修德没有固定的老师，谁注重行善就拜谁为老师。

047种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王阳明《传习录》

【译文】种植树木的人一定要重视培育树木的根系，只有根深才能树大叶茂；修养品德的人一定要重视培养自己的心性，因为心性是品德修养的根基。

048落其实者思其树，饮其流者怀其源。——南北朝·庾信《徵调曲》

【译文】采摘果实的人想念结果实的树，饮水的人怀念水的源头，表达了作者心怀故土、不忘根本的情怀。成语“饮水思源”出自此句。

049桃李不言，下自成蹊。——西汉·司马迁《史记·李将军列传》

【译文】桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。

050德之所在，天下归之；义之所在，天下赴之。——战国《六韬·文韬·文师》

【译文】有德的统治者能让人们免除灾祸，让民众能过上安乐的日子，民众就会归附；能生利就是道，能使天下人都得到利益，就是有道义的贤明统治者，民众就会向他汇聚。

051君子不患位之不尊，而患德之不崇。——东汉·张衡 《应间并序》

【译文】君子不担心地位不够尊崇，而担心自身道德不够完善。

052有德不可敌。——春秋·左丘明 《左传·僖公二十八年》

【译文】有德的人是不可与他为敌的。

053德不配位，必有灾殃。——《周易·系辞下》

【译文】一个人的德性配不上自己的地位，这个人必然会有灾难。

054小胜靠智，大胜靠德。——近代·余嘉锡 《世说新语笺疏》

【译文】聪明的人可以凭一时的智慧取得胜利，但是真正的大智慧、大成就的实施者往往是那些人品出众，让大家爱戴的人。

055上善若水，水善利万物而不争。——春秋·老子 《道德经·第八章》

【译文】最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

056重莫如国，栋莫如德。——《国语·鲁语·子叔声伯辞邑》

【译文】没有什么分量比国家的利益更重要，也没有什么栋梁比品德高尚的人更合适。

057君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。——春秋·左丘明 《左传·昭公三十一年》

【译文】君子行动就要想着与礼义的要求合乎与否，办事就要想着合乎道义与否；不做因私利而违背礼义的事情，不做因不合乎礼义而使自己感到内疚的事情。

058天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。——先秦诸子 《尚书·太甲（中）》

【译文】上天降下的灾难还可以躲开，自己造成的罪孽就无处可逃了。

059行德则兴，倍德则崩。——西汉·戴德 《大戴礼记·武王践阼》

【译文】按照道德标准行事，就会振兴；违背道德标准行事，就会灭亡。

060德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。——东汉·王充 《论衡·书解篇》

【译文】好品德越多的人文章越有文采，好品德越显著的人越明智。

061朝闻道，夕死可矣。——春秋·孔子及其弟子《论语·里仁》

【译文】早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。

062树德莫如滋，去疾莫如尽。——春秋·左丘明《左传·哀公元年》

【译文】培养好的品德务求日益增多，消除祸害务求坚决彻底。

063有道以统之，法虽少，足以化矣；无道以行之，法虽众，足以乱矣。——西汉·刘安《淮南子·泰族训》

【译文】用道来统御民众，法令即使很少，也足以使人们感化；不用道来推行，法令即使很多，也足以发生混乱。

064见利思义，见危授命。——春秋·孔子及其弟子《论语·宪问》

【译文】看到利益要考虑合理与否，国家遇到危险要敢于付出生命。

065所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。——北宋·欧阳修《朋党论》

【译文】君子所坚守的是道德义理，所践行的是忠诚信实，所爱惜的是名誉节操。

066临义而思利，则义必不果。——北宋·苏轼 《思堂记》

【译文】面对道义时却考虑着财利，那么其所谓行仁义必然没结果。

067见不义之财勿取，遇合理之事则从。——南宋·朱熹 《朱子家训》

【译文】看见不义的财物不要去拿，遇到合理的事情就要顺从。

068人之患莫大乎无耻。人而无耻，果何以为人哉？——南宋·陆九渊 《人不可以无耻》

【译文】对人有害的没有比不知道羞耻再大的了。人如果不知羞耻，终究凭什么做人呢？

069勤俭，治家之本。忠孝，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。积善，传家之本。——清·金缨 《格言联璧》

【译文】勤劳俭朴，是管理家务的根本；和谐安顺，是整治家庭的根本；谨慎持重，是守护家业的根本；诗书文章，是振兴家业的根本；忠孝道德，是承袭家业的根本。

070君子周而不比，小人比而不周。——春秋·孔子及其弟子 《论语·为政》

【译文】君子讲团结而不徇私勾结，小人徇私勾结而不讲团结。

071知人则哲。——先秦诸子 《尚书·皋陶谟》

【译文】能鉴察人的品行才能，即可谓之明智。

072视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？——春秋·孔子及其弟子 《论语·为政》

【译文】看他的所作所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢？这个人还能够隐瞒什么呢？

073不患人之不己知，患不知人也。——春秋·孔子及其弟子 《论语·学而》

【译文】不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。

074察己则可以知人，察今则可以知古。——战国·吕不韦 《吕氏春秋·慎大览·察今》

【译文】体察自己可以了解他人，考察今天可以知道昨天。此句强调因时易法的重要性，古今时势不同，在制定法律法规的时候，必须明察当前的形势，以当今人的欲求和社会状况为依据。

075骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。——西汉·刘向 《说苑·建本》

【译文】骏马虽然跑得快，但遇不上伯乐，也不能做到日行千里。比喻贤人只有被发现、任用，才能发挥作用。

076世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。——唐·韩愈《马说》

【译文】世上有识别马的伯乐，然后有千里马，千里马一直都存在着的，但是伯乐不是任何时候都有的。

077知人善察，难眩以伪。——西晋·陈寿《三国志·魏书·武帝纪》

【译文】了解并善于洞察人和事物，就很少被假相所迷惑。

078知人，圣人所难。——西晋·陈寿《三国志·魏书·少帝纪》

【译文】彻底了解人，即使圣人也难办到。

079事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；诚能知人，则天下无余事也。——南宋·陆九渊《删定官轮对札子》

【译文】天下最难的事情，莫过于了解人；最大的事情，同样是莫过于了解人；如果善于了解一个人、看清一个人，那么天下就没有什么事情是难的了。

080知人未易，人未易知。——唐·赵蕤《长短经·卷一·论士篇》

【译文】要想了解他人是很不容易的，他人要想了解自己也是很不容易的。

081知人既以为难，自知诚亦不易。——唐·吴兢 《贞观政要·择官第七》

【译文】了解他人是困难的事，了解自己也的确不容易。

082知人者智，自知者明。——春秋·老子 《道德经·第三十三章》

【译文】识别他人是智慧，认识自己是聪明。

083人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹。——北齐·颜之推 《颜氏家训·名实篇》

【译文】人的虚实真伪在于内心，但可从他的行动之中看出来。

084良璞授于贱工，器之陋也；伟才任于鄙识，行之缺也。——五代十国·王定保 《唐摭言·四凶》

【译文】好的玉石落到技术低劣的工匠手里，做出来的玉器一定简陋；有卓越才能的人在见识鄙劣的人的手下任用，做出来的事情也一定十分欠缺。

085不是虚心岂得贤？——北宋·王安石 《诸葛武侯》

【译文】刘备若不是虚心真诚对待诸葛亮，岂能得他这样杰出的人物相助而成大业？ 意谓要想求大贤、成大业，就要有虚心的态度对待贤能的人才。

086和气迎人，平情应物；抗心希古，藏器待时。——清·王永彬 《围炉夜话》

【译文】用和气的态度对待别人，用平常心看待事物；以古代贤者的高尚志趣勉励自己，隐藏才华以等待可施展的时机。

087义死不避斧钺之罪，义穷不受轩冕之服。——西汉·刘向 《新序·义勇》

【译文】为了坚持正义不回避被罪责的厄运，为了正义而贫穷不接受官位爵禄。

088不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。——明·冯梦龙 《警世通言》

【译文】不能够因为人们一时都对他称赞，便断定他为君子；也不能够因为人们一时都对他批评指责，便断定他为小人。

089好而知其恶，恶而知其美。——西汉·戴圣 《礼记·大学》

【译文】喜欢一个人又能知道他的缺点，憎恶一个人又能知道他的优点。

090善观人者索其终，善修己者履其始。——明·郑心材 《郑敬中摘语》

【译文】善于观察他人者看人做事结果，善于修为自己的人重视事情起步。

091观人必于其微。——清·李宝嘉 《官场现形记》

【译文】观察一个人，必定要从他言行细微处入手。

092世道如弈棋，变化不容覆。——北宋·苏轼 《和李太白并序》

【译文】世上万物就似下棋一样不断地变化，过去的不会再重演。

093进退、盈缩、变化，圣人之常道也。——西汉·刘向 《战国策·秦策三》

【译文】进退伸缩，附合时势的变化，这是圣人恪守的常理。

094苏世独立，横而不流。——战国楚·屈原 《九章·橘颂》

【译文】远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流，比喻高洁的节操。

095民生各有所乐兮，余独好修以为常。——战国楚·屈原 《楚辞·离骚》

【译文】人们各有自己的爱好啊，而我却喜欢持之以恒的修养。

096方其中，圆其外。——唐·柳宗元 《与杨诲之再说车敦勉用和书》

【译文】人内心里要方正，对外要圆通灵活。

097身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐 《无题三首》

【译文】虽然不能像长着彩色翅膀的凤凰一样双双飞去，但却有像犀牛角上那一点可以通灵感应的心。现在常用于形容人与人之间心灵相通。

098不可乘喜而多言，不可乘快而易事。——明·薛瑄 《薛子道论·中篇》

【译文】不要趁着高兴就多说话，不要趁着快乐就轻率地做事。

099身不正，不足以服；言不诚，不足以动。——明·徐祯稷 《耻言》

【译文】自己品行不端正，就不足以使人信服；说话不真诚，就不足以使人感动。

100道德当身，不以物惑。——春秋·管仲 《管子·戒》

【译文】如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。