劝谏名篇《丹扆六箴并序》：原文+译文

《丹扆六箴并序》，也称《丹扆箴》是唐代文学家李德裕创作的一篇劝谏文章，皇帝昏庸荒政的时期，朝中大臣李德裕呈上《丹扆六箴》来劝谏皇帝的事情。出自《全唐文》。

李德裕（787—849）唐文学家。字文饶，赵郡（今河北赵县）人。历任中书舍人、御史中丞、兵部尚书等职。又先后出任剑南、西川、淮南等地节度使。后遭李宗闵、牛僧孺集团打击，被贬崖州，卒于崖州司户参军任所。工诗文、书法，贬黜岭南时诗较有名。著作有《次柳氏旧闻》、《会昌一品集》。

《新唐书·李德裕传》

【原文】

“时帝昏荒，数游幸，狎比羣小，听朝简忽。 德裕上《丹扆六箴》……

其一曰《宵衣》，讽视朝希晚也；二曰《正服》，讽服御非法也；三曰《罢献》，讽敛求怪珍也；四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也；五曰《辨邪》，讽任羣小也；六曰《防微》，讽伪游轻出也。”

【译文】

当时的皇帝生活荒乱，多次外出游玩，亲近小人，对待朝政也很疏忽。在这种情况下，李德裕希望通过《丹扆六箴》来纠正皇帝的行为，让朝政回归正轨。

《宵衣》“宵衣” 原本是天不亮就穿衣起床的意思。这里是用这个词来讽刺皇帝上朝太晚，没有勤勉地处理朝政。

《正服》“正服” 主要是指端正服饰。这里是讽刺皇帝在服饰和车马等御用物品的使用上不符合礼仪法度。

《罢献》“罢献” 意思是停止进献。这是用来讽刺皇帝向臣下或民间收敛、索取奇异珍贵的物品。

《纳诲》“纳诲” 是指接受教诲。这里是在讽刺皇帝轻蔑、抛弃忠诚的谏言。

《辨邪》“辨邪” 即辨别邪恶。这是在讽刺皇帝任用一群小人。

《防微》“防微” 是防范微小的事情。这里是讽刺皇帝伪装出游或者轻易离开皇宫。

《丹扆六箴并序》

序

【原文】

臣闻《诗》云：“心乎爱矣，遐不谓矣。”此古之贤人所以笃于事君者也。

夫迹疏而言亲者危，地远而意忠者忤，然臣窃念，拔自先圣，偏荷宠光，若不爱君以忠，则是上负灵鉴。

臣顷事先朝，属多阴沴，尝献《大明赋》以讽，颇蒙先朝喜纳。

臣今日尽节明主，亦犹是心。

昔张敞之守远郡，梅福之在遐徼，尚竭诚尽规，不避尤悔，况臣尝学旧史，颇知箴讽，虽在疏远，犹思献替。

谨稽首上《丹扆六箴》，具列于后。仰尘睿鉴，伏积兢惶。

【译文】

《诗经》说，心里对君主充满热爱，即使距离遥远也会表达这份忠诚。这是古代贤人对君主的忠诚。

如果与君主关系疏远却表现得过于亲近，会有危险；身处偏远之地却表达忠诚之意，可能会遭到抵触。然而我是承蒙先圣提拔，格外受到恩宠，因此觉得如果不忠诚地爱君，就是辜负了君主的洞察和恩宠。

我先前侍奉先朝时，恰逢多灾多难的时期。曾献上《大明赋》进行讽谏，得到了先朝的接纳。

我依然怀着同样的忠诚之心，侍奉今日的皇帝。

以前张敞守远郡、梅福在偏远之地仍竭诚进谏，他们在不利的处境下依然坚守职责，为国家和君主着想。

我学习过旧史，懂得劝谏之道，虽然与君主关系疏远，但仍然想着为君主进献良策、指出错误。

恭敬的跪拜，呈上《丹扆六箴》具体内容在后面列出。

希望君主能够英明地审视这些劝谏，同时自己内心充满了敬畏和惶恐。

一、宵衣箴

【原文】

先王听政，昧爽以俟。鸡鸣既盈，日出而视。

伯禹大圣，寸阴为贵。光武至仁，反支不忌。

无俾姜后，犹去簪珥。彤管记言，克念前志。

【译文】

从前的帝王处理政务，在天还未亮、黎明将到之时就开始等待上朝时刻。等到鸡鸣声到处响起，天色渐亮，太阳出来的时候就正式开始处理朝政、视察各项事务了。

大禹是伟大的圣人，他把每一寸光阴都看得极为珍贵。汉光武帝刘秀极为仁德，连反支日（古代一种认为不吉利的日子）也不忌讳而照常处理政务。

不要像姜后那样，（为了劝谏周宣王）尚且要取下簪子和耳环（来表示自己的过错）。（应当用）彤管（之类的工具）记录下自己的言行，能够牢记前人的志向。

二、正服箴

【原文】

圣人作服，法象可观。虽在晏游，尚不怀安。

汲黯庄色，能正不冠。杨阜毅然，亦讥缥纨。

四时所御，名有其官。非此勿服，惟辟所难。

【译文】

圣人制作衣服，这些服饰有着一定的法式和象征意义，看上去很美观。即使是在闲暇游乐的时候，也不会只想着贪图安逸而忽略服饰的规范。

汲黯神色庄重严肃，能够纠正（汉武帝）不戴帽子（这种不符合礼仪的行为）。杨阜态度坚决，也讥讽那些穿着轻薄华丽衣服（而行为不端）的人。

四季所穿用的服饰，各有负责管理的官员。除了规定的服饰之外不要乱穿，只有君主才能（在特殊情况下）不受这种限制。

三、罢献箴

【原文】

汉文罢献，诏还𫘧駬。銮辂徐驱，安用千里。

厥后令王，亦能恭己。翟裘既焚，筒布则毁。

道德为丽，慈俭为美。不过天道，斯为至理。

【译文】

汉文帝废止了进献千里马的做法，下诏让那匹名叫𫘧駬的千里马返回原地。皇帝出行乘坐的銮车缓缓前行，哪里用得着日行千里的骏马呢？

在那之后的贤明君王，也能够以恭谨自律的态度对待自己。（有的君王）把用翟羽装饰的华美皮衣焚烧掉，把珍贵的筒布也毁掉。

以道德作为华美的装饰，以慈爱和节俭作为美好的品德。不违背自然的规律，这才是最为根本的道理。

四、纳诲箴

【原文】

惟后纳诲，以求厥中。从善如流，乃能成功。

汉骜沉湎，举白浮锺。魏睿侈汰，凌霄作宫。

忠虽不忤，而善亦从。以规为瑱，是谓塞聪。

【译文】

只有君主能够接纳臣下的规谏教诲，以此来寻求恰当合适的治国理政之道。并且能够像流水一样顺畅地听从善言，这样才能够成就功业。

汉成帝刘骜沉溺于酒色等享乐之事，举杯狂饮，让酒杯在酒钟里漂浮（形容其饮酒无度）。魏明帝曹睿奢侈放纵，建造高耸入云的宫殿。

忠臣虽然不会故意违逆君主（的意思），而且君主也会听从一些善言（表面上）。但是如果把规谏当作耳塞一样（塞住耳朵，不听进去），这就叫做堵塞了自己的听觉（即不听劝谏）。

五、辨邪箴

【原文】

居上处深，在察微萌。虽有谗慝，不能蔽明。

汉之孝昭，睿过周成。上书知诈，昭奸得情。

燕盖既折，王猷洽平。百代之后，乃流淑声。

【译文】

处在上位且身处宫廷深处的君主，应当留意观察那些刚刚萌发的细微迹象。即便存在进谗言、行邪恶之事的人，也不能蒙蔽君主的英明。

汉朝的汉昭帝，其睿智超过了西周的周成王。（他）通过阅读上书就能识破其中的欺诈之处，能够揭露奸邪之人并了解真实情况。

燕王刘旦和盖长公主的阴谋被挫败之后，国家的王业得以和谐太平。历经百代之后，（汉昭帝）仍然流传着美好的声誉。

六、防微箴

【原文】

天子之孝，敬遵王度。安必思危，乃无遗虑。

乱臣猖獗，非可遽数。元黄莫辨，触瑟始仆。

柏谷微行，豺豕塞路。睹貌献飧，斯可试惧。

【译文】

天子所践行的孝道，在于恭敬地遵循先王制定的法度。在安宁的时候一定要想到可能出现的危险，这样才不会留下让人担忧的隐患。

叛乱的臣子十分猖獗，其数量多得不能一下子数得过来。（他们）是非不分，就像在弹奏瑟时不小心触碰到不该碰的弦而导致失败（那样盲目行事，最终走向覆灭）。

（汉武帝）在柏谷进行微服出行的时候，遭遇了如同豺狼野猪般的恶人当道。（当地的一位老妇人）看到他的样子后献上食物，这可以用来试探他是否会感到惧怕。

答李德裕丹扆箴诏

韦处厚

【原文】

卿文雅大臣，方隅重寄，表率诸部，肃清全吴。

化洽行春，风澄坐啸，眷言善政，想叹在怀。

卿之宗门，累著声绩，冠内廷者两代，袭侯伯者六朝。

果能激爱君之诚，喻诗人之旨，在远而不忘忠告，讽上而常深虑微。

博我以端躬，约予以循礼，三复规谏，累夕称嗟。置之座隅，用比韦弦之益；

铭诸心腑，何啻药石之功。卿既已投诚，朕每怀开谏，苟有过举，无忘密陈。

山川既遐，眷瞩何已，必当勉已，以副深诚。

【译文】

你是文雅的大臣，肩负着一方重要的托付，成为各部门的表率，将整个吴地治理得清正廉洁。

你的教化遍及四方如春天般温暖，风气清正，安然闲坐也能使政令畅达。想到你的善政，心中充满赞叹。

你的家族历代都有显赫的声名和功绩，有两代人在朝廷中位居高位，历经六朝都世袭侯伯之位。

你确实能够激发热爱君主的忠诚之心，理解诗人的旨意，即使身处远方也不忘进献忠告，劝谏君主时常常能深入思考细微之处。

你用端正自身的行为来丰富我的见识，用遵循礼仪的要求来约束我。我多次反复思考你的规谏之言，连续几个晚上都赞叹不已。把你的规谏放在座位旁边，如同韦弦之益；铭记在心中，其作用何止是药石的功效。

你既然已经表达了忠诚，我常常希望听到你的劝谏。如果我有错误的行为，不要忘记秘密地向我陈述。

山川相隔虽然遥远，但我的关注从未停止。你一定要努力，以不辜负我的深厚诚意。

韦处厚，本名淳，字德载，京兆（今陕西西安）人。元和进士，任兵部侍郎诸官，喜直言，于政多有匡补。后拜中书侍郎、同平章事。长庆二年（822）同韩愈一起，上书反对张平叔“官自粜盐”政策。晚年尤好释氏。曾预撰《德宗实录》、《元和实录》等。