近日,在法国国家图书馆举办的“印刷:古登堡时期的欧洲”展览上,韩国一本名为《佛祖直指心体要节》的佛典古籍,和270件金属活字印刷文物一同亮相。
《佛祖直指心体要节》简称《直指》,是公元1377年,为了纪念高丽兴德寺白云和尚,用金属活字印刷术印制。
早在上个世纪60年代,韩国学者就利用《直指》,屡屡对我国印刷术的发明事实提出挑战,宣扬印刷术是韩国人发明的。
韩国人一向有着将别人的东西据为己有的传统,他们凭借更加充裕的财力和社会活动能力,试图篡夺印刷术的发明权。
2001年,在韩国青州举办的“第五届联合国教科文组织世界纪录遗产国际咨询会议”,韩国人用尽手段,让会议认定《直指》为“世界最早的金属活字本”,并将其列入为“世界纪录遗产”,甚至颁发了证书。
其后,韩国不断加强与联合国教科文组织的合作,以研究《直指》为名,举行盛大的纪念活字印刷术活动,韩国人经常忽略这个认定的前缀,直接称《直指》为世界上最早的活字本,试图将活字印刷术的发明权霸占。
这次法国的展览,韩国就对外声称,希望能够借此机会让公众了解,世界上最古老的金属活字印刷术诞生在韩国。《直指》是出现在古登堡时期以前的印刷品,是世界上最早的金属活字印刷术。
实际上,我国北宋时期的毕昇早在公元1000年前后,就发明了泥活字,我国存世最早的活字印刷品是1965年发现的《佛说观无量寿佛经》,这本佛经是1100年用活字印刷术印刷的版本,采用的是胶泥活字,比韩国的那本《直指》早了277年。
即便是金属活字印刷术,在我国也早就出现。我国的考古证明,我国最早的金属活字印刷品是11世纪宋朝的纸币“交子”,比韩国的《直指》早300多年。
我国的学者为了“捍卫”活字发明权,近年来纷纷著述,通过一系列的文章和学术专著,例如张秀民、韩琦的《中国活字印刷史》,潘吉星的《中国金属活字印刷技术史》,史金波、雅森.吾守尔的《中国活字印刷术的发明和早期传播》,邹毅的《证验千年活版印刷术》,充分论证了我国最早发明活字印刷术的事实。
不过,面对铁一样的事实,韩国人并没有偃旗息鼓,依然通过各种方式,向外宣称韩国人最早发明了活字印刷术。
对此,我们不能掉以轻心,认为活字印刷术就是我们的,谁也抢不走,让韩国人抢了先机。
只有针锋相对,魔高一尺道高一丈,才能够让韩国人的阴谋落空,捍卫我们作为活字印刷术真正发明国的名誉。
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