汉字辨析——弔、弗

弔

读音diào，会意字。此字有多种解释： 1.人持射取鸟兽的矰矢(zēng zhuó带绳的箭矢)说;2. 蟒蛇缠身说”; 3. 同“叔”、同“弟”说 ; 4.吊唁死者说等。

广泛认可的说法是：甲骨文字形，像人身缠绕着以丝绳绑着的箭矢的样子。古人死而不葬，只是放在荒野用薪柴盖着，但怕禽兽要来啃食，送葬的亲友都带着弓箭前来帮助去除。引申为悼念死者之义。后来被「吊」所替代。

《说文解字》：「弔，问终也。古之葬者，厚衣之以薪，从人持弓会驱禽。」意思是古人于弔丧时以矰缴驱赶鸟兽，以保护死者。

「弔」可表示祭奠哀悼死者。《玉篇》解释说：“弔，弔生者曰唁，弔死曰弔。”

「弔」引申表示慰问。如《左传．庄公十一年》：“秋，宋大水，公使弔焉。”

「弔」也表示凭吊古人或感慨往事、哀伤怜悯。如：唐代刘长卿《祭崔相公文》：“弔湘水而自波。望长沙而空暮。”

「弔」又指凭吊追忆的文学体裁名称。南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙．哀弔》中解释说：“或娇贵而殒身，或狷忿以乖道，或有志而无时，或美才而兼累，追而慰之，并名为弔。”

「弔」也表示忧虑。如《国语·鲁语》：“夫义人者，固庆其喜而弔其忧，况畏而服焉？”

「弔」也表示至、到。《尔雅·释诂》种解释：“弔，至也。”

「弔」也表示善、良好。《左传·昭公二六年》中有：“帅群不弔之人，以行乱于王室。”

「弔」可表示悬挂。关汉卿《窦娥冤》中写道：“受尽三推六问，弔拷绷扒。”

「弔」可表示求取、提取。汉代·王充《论衡·自纪》：“不鬻智以干禄，不辞爵以弔名。”

「弔」还可作量词，古代以一千文为一弔。如明代笑笑生《金瓶梅词话》中写有：“一弔铜钱、一斗白米。”

读音yí ，同“夷”。会意字。从大从弓。本义：东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称。殷商时期分布在今山东省，江苏省一带。后来蔑指中原以外的各族。

“夷”指古代东部的少数民族名，后泛指中原以外的少数民族或外国人。《说文》： “夷，平也。从大，从弓。东方之人也。” 甲骨文和金文字形像下肢弯曲的人形， 表现的是东部民族蹲坐而不是跪坐的生活习惯。金文小篆字形像正面站立的人身上背有弓的形状，也反映了东部民族以射猎为生的特征。

《说文解字》中说：「夷，平也。从大从弓。东方之人也。」许慎说「东方之人」应该是指东夷人，至于「夷，平也」一说，可参考《左传·昭公十七年》：「五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。」唐初学士孔颖达注释说：「使其利便民之器用，正丈尺之度，斗斛之量，所以平均下民也。樊光 、服虔云：雉者，夷也；夷，平也；使度量器用平也。」（注：樊光为东汉散大夫，服虔为东汉经学家）

基本字义：①中国古代称东部的民族（古时称东夷有九种）。②中国旧时指外国或外国的。③平，平坦，平安。④弄平。⑤消灭。⑥等辈。⑦古代的锄类工具。⑧同“怡”，喜悦。⑨同“痍”，创伤。⑩中国姓氏。（西周有齐僖公之弟夷仲年；春秋有夷射姑；战国有墨家弟子夷之）

弗

读音fú 象形字。甲骨文字形，中间象两根不平直之物，上以绳索束缚之，使之平直。本义：矫枉。

甲骨文从二木、从绑有丝线的箭头，而绑着箭头的丝线的另一端像绑着两棵树或木樁的样子，本指弋射时所用的箭矢。在箭矢上绑系丝线是为了方便利用丝线收回猎物，而丝线的另一端绑在树木上是为了防止猎物带着箭矢和丝线逃脱。

甲骨文「弗」字还有一种字形是「木」旁省去下部的树枝，顶端则增加两个圆圈像树上的果实。「弗」的字形逐渐演变简化，省去箭头、树枝之形，变为两竖画(丨)从丝线之形，后来又在竖画上加上一小斜画，与「弋」字的字形相近，「弋」更像木橛的样子，「弗」字从「弋」表意，因为绑在木上和木橛上的作用相同。此字还暗藏深意，有将武器束缚起来有避免战争和杀戮义。

“弗” 是矫正箭杆使其挺直。后借作副词表示否定。《说文解字》说： “弗，矫也。”

基本字义：①矫正。②不正；违背。③治理。④笔。⑤副词。表示否定，相当于“不”。

⑥通“祓”。除灾求福。⑦悒郁，不舒畅。⑧中国姓氏。（春秋时晋国人弗翰胡， 西汉有弗砻）

读音hú

《叶典》种解释：同“弗”字。

《康熙字典》引用《字汇补》的解释：音弧。